Cliëntgerichte therapie

In een vorige blog heb ik besproken hoe niet-directieve therapie niet betekent dat er geen richting is, maar dat de richting van de therapie van de cliënt komt en niet van de therapeut. Maar het idee van niet-directieve therapie wordt nog steeds verkeerd begrepen.

Vaak wordt niet-directieve therapie gezien als slordig, ongestructureerd en passief. Ik zou het niet eens zijn, vooral met het idee dat het een passieve vorm van therapie is, omdat het voor mij verwijst naar het zeer actief volgen van de aanwijzingen van de cliënt, nauwkeurig, zorgvuldig en creatief.

Niet-directieve therapeuten streven ernaar om in het tempo en de richting van de cliënt te gaan, en onderweg al het mogelijke te brengen om in de behoeften van de cliënt te voorzien. Dat is een actief proces, niet alleen van aandachtig, empathisch, reflectief en met oprechte interesse luisteren, maar ook door jezelf authentiek als therapeut aan te bieden op welke manier dan ook waarvan je denkt dat de cliënt er baat bij heeft. Dit kan het gebruik van psychometrische tests, cognitieve oefeningen of wat dan ook omvatten, maar altijd op een manier die het recht op zelfbeschikking van de cliënt respecteert.

Dit is ingewikkelder dan het klinkt, want om iemands recht op zelfbeschikking te respecteren, moet je dit doen voor zichzelf, omdat het ethisch is om te doen, niet omdat het een ander gewenst doel bereikt. Als ik je recht op zelfbeschikking respecteer omdat het mijn doel is om je iets anders te laten doen dan wat je doet, dan respecteer ik per definitie niet echt je recht op zelfbeschikking. In plaats daarvan probeer ik je te laten veranderen op een manier die ik denk dat je zou moeten veranderen. In zekere zin doe ik alleen maar alsof ik je en mezelf respecteer dat ik je recht op zelfbeschikking respecteer.

De agenda van de niet-sturende therapeut is om de zelfbeschikking van de cliënt oprecht te respecteren, met dien verstande dat pas wanneer mensen zichzelf ervaren als zelfbeschermende middelen, ze voor zichzelf de beste beslissingen zullen nemen die ze kunnen, en dat als gevolg daarvan de cliënt zal bewegen in de richting van meer volledig functioneren. Zoals Brodley (2005) schreef:

“De niet-directieve houding is psychologisch diepgaand; het is geen techniek. In het begin van de ontwikkeling van een therapeut kan het oppervlakkig en normatief zijn: ‘Doe dit niet 'of' Doe dat niet '. Maar met de tijd, zelfonderzoek en therapie-ervaring wordt het een aspect van het karakter van de therapeut. Het vertegenwoordigt een gevoel van diep respect voor het constructieve potentieel van personen en een grote gevoeligheid voor hun kwetsbaarheid ”. (p.3).

Ik begrijp echter volledig dat niet-gerichtheid een verwarrend concept is, want hoewel het ons vertelt wat we niet moeten doen, vertelt het ons niet wat we moeten doen. Een handige manier om het concept van niet-gerichtheid te beschouwen, is door het te zien als slechts één kant van een medaille. De andere kant van die medaille is de richting van de klant. De therapeut is niet-sturend omdat hij of zij de aanwijzingen van de cliënt volgt. Dat is de reden waarom, zoals ik in een andere blog zei, Carl Rogers in plaats daarvan de term cliëntgerichte therapie begon te gebruiken, omdat het beter het idee vastlegde om in de richting van de cliënt te gaan. Zoals Grant schreef:

“Cliëntgerichte therapeuten gaan niet uit van wat mensen nodig hebben of hoe ze vrij zouden moeten zijn. Ze proberen niet om zelfacceptatie, zelfsturing, positieve groei, zelfactualisatie, congruentie tussen echte of waargenomen zelven, een bepaalde visie op de werkelijkheid of wat dan ook te bevorderen ... Cliëntgerichte therapie is de praktijk van eenvoudig respecteren het recht op zelfbeschikking van anderen ”(Grant, 2004, p.158).

Referenties

Brodley, B. T. (2005). Klantgerichte waarden beperken de toepassing van onderzoeksresultaten - een punt van discussie. In S. Joseph & R. Worsley (Eds.), Persoonsgerichte psychopathologie: een positieve psychologie van geestelijke gezondheid (blz. 310-316). Ross-on-Wye: PCCS-boeken.

Grant, B. (2004). De noodzaak van ethische rechtvaardiging in psychotherapie: het speciale geval van cliëntgerichte psychotherapie. Persoonsgerichte en ervaringsgerichte psychotherapieën, 3 , 152-165.

Om meer te weten te komen over Stephen Joseph :

http://www.profstephenjoseph.com/