A View from the Pew: Abuse and Messing with Young Minds

Het woordenboek definieert het kwaad als zeer immoreel en kwaadaardig, en biedt synoniemen als gemeen, gemeen, corrupt, verdorven, gemeen, monsterlijk en demonisch.

Klinkt als een reclamebord naar de poort van de hel.

Maar helaas, als je diep onder de catacomben en verder in de geschiedenis van de rooms-katholieke kerk graaft, is het een woordbeeld van het weerzinwekkende gedrag van priesters die kinderen misbruiken en de hiërarchie van de kerk die een toevluchtsoord biedt voor deze demonen. Toch is dit niet alleen het nieuws van vandaag; het is eeuwenlang doorgegaan, samen met andere corruptie, misdrijven, geweld, fictieve en onbijbelse uitvindingen van plaatsen als het voorgeborchte en het vagevuur, pauselijke zuiveringen, zondige arrogantie tot op het punt van verdorvenheid, en al vroeg rauwe feesten in het Vaticaan - het pauselijke paleis leek soms meer op een bordeel.

Simon Petrus, de rots waarop Jezus de kerk bouwde, moet huiveren; de poorten van de hel hebben haar overweldigd. Het is tijd om luid te horen vanaf de bank, van een gemeente wereldwijd van 1,2 miljard, geschud door deze schandalen, om als één op te staan, samen met een overgebleven toegewijde bediening, bereid om zich uit te spreken tegen alle vrees voor vergelding, en luister naar de dagen van Saint Peter.

Het kerkelijk celibaat, als een bevel voor iedereen, is een gruwel gebleken. Een drijvende kracht achter deze discipline was de bescherming van kerkelijke eigendommen in geval van uiteenvallen van een huwelijk of overlijden, en door de jaren heen bood het celibaat een heilig onderdak aan duizenden buitenbeentjes. Het wordt tijd dat priesters mogen trouwen en dat vrouwen worden gewijd. Bijbelse voorrang hiervoor dateert uit de tijd van Jezus, toen vrouwen belangrijke leidinggevende posities bekleedden in de bediening, de eucharistiemaaltijden voorgingen en veel van de discipelen getrouwd waren (in Mattheüs 8:14 geneest Jezus Petrus 'schoonmoeder van een hoge koorts).

De katholieke kerk heeft tegenwoordig een exorcist nodig, een zuivering van top tot teen van roofdierpriesters, bisschoppen en kardinalen, en degenen die de andere kant op hebben gekeken om de bezittingen van de kerk te beschermen - moderne Farizeeën. Zonder zo'n grootschalige reiniging, zonder eerlijke erkenning van de volledige omvang van alle zonden uit het verleden, en zonder fundamentele, Christusachtige hervorming, niet alleen de belofte ervan, maar de uitvoering ervan, is de katholieke kerk niet waarschijnlijk. om de komende generaties te overleven. Het kwaad van binnen zal het omverwerpen.

'En nu blijven deze drie: geloof, hoop en liefde. Maar de grootste hiervan is liefde. ”- 1 Korinthiërs 13:13.

Waar is de liefde? De geschiedenis is een aanklacht.

Ik ben Iers-katholiek opgevoed, een van de 10 kinderen, in Rye, New York, net buiten Manhattan, Resurrection Parish, waar ik als misdienaar diende en de kerkelijke ladder van de misdienaar beklom tot 'Master of Ceremonies', waarbij ik zelfs even een roeping overwoog op de middelbare school tot het priesterschap. Ik beschouw mezelf echter nog steeds als katholiek, in alle openheid, ga zowel naar protestantse kerken als naar de katholieke kerk. Mijn vrouw Mary Catherine is katholiek opgevoed, net als haar familie, en onze drie kinderen, Brendan, Colleen en Conor, werden allemaal katholiek gedoopt. En ja, ik ben een zondaar, onvolmaakt als de rest van ons.Maar ik gooi niet de eerste steen.

Pennsylvania procureur-generaal Josh Shapiro's recente aankondiging van een verschroeiend groot juryrapport, waarin het seksuele wangedrag van 301 priesters in Pennsylvania wordt gedocumenteerd, waarbij meer dan 1000 slachtoffers betrokken waren en verschillende binnen de kerkelijke hiërarchie van het beschermen van roofdieren gedurende 70 jaar stilte, werd veroordeeld vraagtekens bij vele geheime perversies van priester wereldwijd die ook zouden moeten worden onderzocht. 'Wij, de grand jury, hebben je nodig om dit te horen,' begon het rapport. “Priesters verkrachtten kleine jongens en meisjes, en de mannen van God die voor hen verantwoordelijk waren, deden niet alleen niets; ze verborgen het allemaal ... Het belangrijkste was niet om kinderen te helpen, maar om schandalen te voorkomen. "

Waaraan Thomas Groome, hoogleraar theologie en religieus onderwijs aan Boston College, en een voormalig priester, tegen The Daily Beast zei: “Hoe konden onze instelling en haar leiders zo ver tekortschieten in het vertegenwoordigen van wat we weten dat het evangelie van Jezus Christus is? "

Het rapport van de 1.400 pagina's tellende grand jury gedetailleerd gruwelijk misbruik. Onder het geweld en de uitbuiting, zoals gerapporteerd door De Washington Post , een zevenjarige jongen die seksueel werd misbruikt door een priester die hem vervolgens vertelde te gaan biechten en zijn "zonden" met betrekking tot de seksuele ontmoeting te belijden.

"Een andere jongen," De Washington Pos t meldde dat “tussen 13 en 15 jaar herhaaldelijk werd verkracht door een priester die zo hard op de rug van de jongen drukte dat het ernstige verwondingen aan de wervelkolom veroorzaakte. Het slachtoffer raakte later verslaafd aan pijnstillers en stierf aan een overdosis. Een slachtoffer in Pittsburgh werd gedwongen naakt te poseren en Christus aan het kruis voor te stellen, terwijl priesters hem fotografeerden met een polaroidcamera. Priesters gaven de jongen en anderen gouden kruiskettingen om aan te geven dat ze werden 'geprepareerd' voor misbruik. '

Je hebt de gruwelijke rust gelezen, samen met de eerdere en krachtige Boston Globe Pulitzer Prize 'Spotlight'-berichtgeving over priesterlijke mishandeling, de diepgang New York Times dekking en rapporten van over de hele wereld. Het kwaad geïncarneerd. De verschrikkelijke psychologische gevolgen van seksueel misbruik duren een leven lang - de depressie, flashbacks, schuldgevoelens, posttraumatische stress, drugsmisbruik, zelfbeschadiging, de gevoelloosheid van de geest, de zelfmoorden.

En toch blijft het Vaticaan rond de wagens cirkelen, toegegeven dat het misbruik uit het verleden heeft gemaakt zonder een verklaring of tijdschema voor concrete hervormingen om deze afschuw een halt toe te roepen. Het is een strategie voor crisiscommunicatie uit het leerboek van het Vaticaan: geef enkele fouten toe, zeg gewoon genoeg om op een oppervlakkig niveau te reageren, werk eraan om het verhaal van de voorpagina te houden, en uiteindelijk zal het verdwijnen. Zakelijk zoals gewoonlijk.

"Hoewel kan worden gezegd dat de meeste van deze gevallen tot het verleden behoren, hebben we na verloop van tijd de pijn van veel van de slachtoffers leren kennen", schreef paus Franciscus onlangs aan het kerkelijk lichaam. "We hebben ons gerealiseerd dat deze wonden nooit verdwijnen en dat ze ons dwingen deze wreedheden te veroordelen en onze krachten te bundelen om deze cultuur te ontwortelen ..."

Aanvankelijk weigerde paus Franciscus commentaar op het grand juryrapport; in plaats daarvan sprak hij in een toespraak vanuit het apostolisch paleis met uitzicht op het Sint-Pietersplein over heiligen en de hemel, en bad hij voor de slachtoffers van het instorten van een brug in Noord-Italië. Zijn openbare opmerkingen over een recente reis naar Ierland, een broeinest van priesterlijke mishandeling, waren even oppervlakkig en ontmoedigend.

Het spijt me, Francis, maar we hebben het hier over een kerk, opgericht door Jezus om herders te zijn, geen wolven, om het lichaam van Christus te zijn, niet de belichaming van Beëlzebub. Waarom kunnen u en andere kardinalen het niet krijgen? Het feit dat deze gruweldaden en andere wereldwijd hebben plaatsgevonden in een kerk die is gebaseerd op zuiverheid, nederigheid en liefde, is reden om de deuren op slot te doen en opnieuw te beginnen. Maar dat vereist een leger van de kerkbanken, een overblijfsel van trouwe priesters, bisschoppen en kardinalen, en een krachtige publieke opinie om gedocumenteerde verandering te eisen, de diepten van zonden uit het verleden volledig te erkennen en de rots te vinden die in Rome ontbreekt.

Ik kan me de persoonlijke gruwel van seksueel misbruik niet voorstellen, maar ik begrijp op een bepaald niveau, zoals miljoenen anderen, een gevoelloosheid van de geest, terwijl ik ermee omga. Wanneer de hersenen falen, wanneer het bedieningspaneel van het lichaam losraakt, zoals bij dementie, kunnen de geest en het lichaam na verloop van tijd niet goed functioneren in een reeks langzame progressies. Zet dat op vrachtwagenladingen steroïden, en je hebt enkele van de afschuwelijke, onmiddellijke psychologische gevolgen van seksueel misbruik.

Hoe viel de kerk zo diep in een zwart gat vanaf de stoel van St. Peter? Maarten Luther had een gevoel toen hij zijn 95 stellingen van 1517 aan de deur van de Wittenberg Castle-kerk in Duitsland plaatste. Luther, een priester, een Duitse professor in de theologie en een vormende figuur in de protestantse reformatie, daagde de katholieke kerk uit op verschillende gronden, waaronder seksueel wangedrag en de verachtelijke verkoop van plenaire aflaten, certificaten om de tijdelijke straf voor familie en geliefden in het vagevuur te verminderen .

Maar perversiteiten in de kerk dateren uit de vroege eeuwen. In het jaar 836 maakte het Concilie van Aix-la-Chapelle bekend dat abortussen en kindermoord plaatsvonden in kloosters en kloosters om activiteiten van niet-celibataire geestelijken te verdoezelen. In de vroege dagen van de kerk, toen de meeste priesters trouwden, riep het Concilie van Elvira in 305 de celibataire regel voor priesters, gehuwden en ongehuwden - volmaakte kuisheid, in om de geestelijkheid dichter bij de Heer te brengen. Maar zoals de geschiedenis laat zien, was het een greep naar de bezittingen van de kerk, en opende zo de deur voor pedofielen op de ziekste, meest vicieuze manieren. De kerk was duizend jaar oud toen ze het celibaat formeel een discipline aannam tijdens het Tweede Concilie van Lateranen in 1139, en opnieuw werd bevestigd op het Concilie van Trente in 1563, hoewel kerkelijke discipline geen dogma is en op elk moment door de paus kan worden teruggedraaid. nu.

Paus Franciscus deelde jaren geleden zijn opvattingen over het celibaat toen hij aartsbisschop van Buenos Aires was, opgetekend in het boek Over hemel en aarde. Hij zei dat het celibaat “een kwestie van discipline is, niet van geloof. Het kan veranderen, "maar voegde eraan toe:" Momenteel ben ik voorstander van het celibaat. " Terwijl hij zei dat er voor- en nadelen waren van het celibaat, merkte hij op dat er eeuwen van goede ervaring waren in plaats van mislukkingen.

Je kunt het beter doen, Francis, en je hoeft niet hard te werken om boven sommige van je voorgangers in de vroege kerk uit te stijgen, die een slangachtige koers uitzetten die vandaag voortduurt. Onder de meer gruwelijke:

Paus Stefanus VI, die in 896 aan de macht kwam, beval het rottende lijk van paus Formosus op te graven, gekleed in pauselijke gewaden en op een troon te zetten om terecht te staan. Stephen beval het lichaam vervolgens door de straat te slepen en in de rivier de Tiber te gooien.

In 1095 liet paus Urbanus II priestersvrouwen als slaaf verkopen, kinderen werden in de steek gelaten.

Paus Alexander VI, die van 1492 tot 1530 diende, een rijke Spanjaard die naar verluidt het pausdom kocht, rivaliserende kardinalen doodde om hun bezittingen te verwerven, en in zijn vrije tijd verwekte hij verschillende kinderen via minnaressen.

Er zijn er nog veel meer. Men kan Google. Kan goed uit kwaad voortkomen als het kwaad is ingebed? Als we het antwoord wisten, zouden we allemaal weten hoeveel engelen er op de punt van een speld kunnen dansen. Zoals velen had ik hoge verwachtingen van belangrijke hervormingen toen paus Franciscus werd gekozen, maar hij lijkt nu medeplichtig aan de machtsstructuur van de kerk. De tijd zal het leren, maar de witte rook is troebel geworden. Op een moment dat katholieken de kerk het meest nodig hebben, is de kerk AWOL. Om te beginnen kon paus Franciscus de donkere gordijnen van het Vaticaan terugtrekken, priesters laten trouwen en vrouwen wijden met de volledige administratieve privileges van wijding. Dat houdt misschien het misbruik in de kerk niet tegen, maar het zou een belangrijke wegversperring zijn.

Schrijft Margery Eagan, een katholiek, over kerkhervorming in een De Boston Globe column: “Om daar te komen, betekent dit enorme hervormingen. Maar een kerk waar mannen en vrouwen de macht delen, moet onder hen zijn. Natuurlijk zijn vrouwen niet perfect. Maar ik twijfel er niet aan dat katholieke vrouwen met macht in de kerk duizenden kinderen zouden hebben gered van criminele roofdieren in heel Pennsylvania, Boston, Amerika en een groot deel van de wereld. Dit is wat vrouwen bijna nooit doen: kinderen verkrachten. "

Amen!