Over junkfood en junkseks

Inhoud

• Sex Essential leest
• Seksuele spijt verandert niets aan toekomstig seksueel gedrag

"Lekker eten is als geweldige seks. Hoe meer je hebt, hoe meer je wilt." —Gael Greene

Seks en eten zijn op veel manieren met elkaar verbonden. Zijn ze ook vergelijkbaar in termen van moraliteit? Is seks buitenshuis net zo moreel en acceptabel als uit eten gaan?

Seks en eten

“Mijn hete minnaar voedt me na de seks met heerlijke chocolade en groene thee; Ik wil altijd dat de seks snel voorbij is. " - Een getrouwde vrouw

Door de geschiedenis heen zijn eten en seks op verschillende manieren met elkaar in verband gebracht. Bij beide ervaringen zijn alle zintuigen betrokken en goede maaltijden, vooral die inclusief wijn, zorgen voor een romantische sfeer. Er zijn ook soorten voedsel, zoals chocolade, appels en oesters, waarvan wordt aangenomen dat ze het seksuele verlangen versterken. Andere voedingsmiddelen worden als erotisch beschouwd vanwege hun vorm en textuur, bijvoorbeeld bananen, asperges en avocado. Andere voedingsmiddelen, zoals slagroom en chocopasta, maken soms deel uit van een seksueel spel.

Seks, eten en moraal

"Seks is niet meer een morele kwestie dan het eten van een goede maaltijd." - Catherine Hakim

"Ik hou meer van jou dan van koffie, maar laat me het alsjeblieft niet bewijzen." - Elizabeth Evans

Catherine Hakim (2012) stelt dat het ontmoeten van een geheime minnaar voor een informele ontmoeting net zo routinematig moet zijn als uit eten gaan in een restaurant in plaats van thuis eten. Hakim is het eens met degenen die seksueel verlangen niet als een emotie beschouwen, maar als een biologische drijfveer zoals honger en dorst. Volgens haar: "Het feit dat we de meeste maaltijden thuis eten met echtgenoten en partners, sluit niet uit dat we uit eten gaan in restaurants om verschillende keukens en sferen te proeven, met vrienden of collega's."

Roger Scruton (1986) verwerpt de vergelijking tussen seksueel verlangen en eetlust. Hij stelt dat alleen seksueel verlangen een interpersoonlijke reactie is waarbij de ander wordt gezien als een unieke persoon die door een ander kan worden vervangen, en dat het geen middel is om een ​​doel te bereiken, maar een doel op zich. Scruton concludeert dat wat seksueel verlangen onderscheidt van honger, niet de structuur is van de impuls zelf, maar de aard van de entiteiten waarop het is gericht.

Scruton heeft gelijk, en het is de rijkere aard van de ander die in wezen onderscheid maakt tussen eten en seks hebben. Een restaurant zal niet beledigd zijn als je er maar één keer eet, maar je sekspartner kan beledigd zijn als je haar op een vernederende en wegwerpbare manier behandelt.

Een andere vergelijking tussen eten en seks is die van "buiten je eetlust opwekken, terwijl je ook thuis eet". In tegenstelling tot de mening van Hakim, stelt deze praktijk slaapkamers niet gelijk aan restaurants, maar combineert ze ze "slechts" op een manier die het hoofdgerecht (en het dessert) nog steeds binnen het huis houdt en niet erbuiten.

Net als andere emoties gaat seksueel verlangen vooral over een mens. Honger en dorst zijn gevoelens die een staat van ontbering uitdrukken. De rol van de verbeelding bij het opwekken van honger en dorst is aanzienlijk kleiner dan bij seksueel verlangen. Je kunt je een goede maaltijd voorstellen, maar zo'n verbeeldingskracht is geen vervanging voor echt eten. Er wordt gezegd dat de oude Griek Diogenes de Cynicus masturbeerde op het openbare plein. Toen hij zijn gedrag werd verweten, legde hij uit: "Ik wou dat ik over mijn maag kon wrijven om de honger te stillen."

Net als eten, kan seks ook op verschillende plaatsen en met verschillende mensen worden gedaan. De vervangbare aard van seks (en romantische liefde) betekent echter niet dat er democratie op moet worden toegepast en dat het als linnen is - hoe vaker veranderd, hoe zoeter. Integendeel, mensen die hun romantische en seksuele partners snel vervangen, kunnen moeite hebben om innige liefdevolle relaties aan te gaan. Eten is anders; constant uit eten gaan in verschillende restaurants heeft geen morele problemen. Daarom kunnen we niet zo onromantisch zijn over seks als over eten, hoewel er gevallen zijn waarin seksueel verlangen niets te maken heeft met romantische liefde. Veel mensen denken dat liefde en seks gescheiden kunnen worden, maar zouden ze liever gecombineerd hebben. Bovendien zouden de meeste mensen seksuele betrokkenheid tussen hun partner en een rivaal als een bedreiging voor hun romantische relatie beschouwen.

Ongewenste seks en gezonde romantische relaties

"Junkseks is als junkfood - niet erg genoeg om te vermijden, maar zeker niet goed genoeg om er een vast dieet van te maken." —The Urban Dictionary

'Ik heb met mijn partner een boterham zonder mayonaise, sla, tomaten of kaas gegeten. Nu kan ik de hele boterham opeten. Mijn geliefde is de specerijen en groenten. . . mijn echtgenoot het vlees of de stal die ik al meer dan 25 jaar heb! Met beide in mijn leven ben ik verzadigd maar niet overdreven vol! " - Een getrouwde vrouw

Alleen al het gebruik van de term "junk" impliceert dat zowel junkfood als junkseks inferieur zijn aan "real thing" en daarom ongezond zijn. Zijn ze echter in dezelfde zin ongezond? Het woord "rotzooi" verwijst naar iets van slechte kwaliteit. Wat is slechte kwaliteit in junkseks? Moeten we junkseks vermijden, net zoals ons wordt geadviseerd junkfood te vermijden?

Sex Essential leest

Seksuele spijt verandert niets aan toekomstig seksueel gedrag