Is een laag zelfbeeld een ziekte?

Hoe kunnen we iets noemen dat ons misleidt en invalideert en soms in gezinnen voorkomt? Hoe kunnen we iets noemen dat weerstand biedt aan praten en erover praten en waarvoor geen standaardbehandeling bestaat en zich in plaats daarvan verspreidt?

Het is riskant om zelfhaat een ziekte te noemen. Wanneer we dingen ziekten noemen die niet helemaal fysiologisch zijn - die zich in plaats daarvan manifesteren als gedachten of overtuigingen, terwijl ons lichaam schijnbaar ongeschonden functioneert, in staat is om aan boord van treinen te gaan en ballen te trappen - beschuldigen critici ons ervan de kracht en pijn van 'echte' lichamelijke ziekten te verlagen.

Critici waarschuwen dat we de termen 'ziekte' en 'ziekte' te veel gebruiken om uitgestrekte gebieden van nog niet begrepen gedrag te verklaren of te verontschuldigen.

Er bestaat een psychische aandoening, die op genadige wijze dagelijks stigma's afstoot. Maar strekt een laag zelfbeeld zich uit over beide mijnenvelden? Beginnend in de hersenen, als een overtuiging dat iemand lelijk, slecht of anderszins slecht is, kruipt het door spieren, bloedvaten, organen, botten - worden of informeren of vermomd als lichamelijke aandoeningen zoals verslaving, anorexia of slapeloosheid.

Dit kernidee komt ergens vandaan, maar niet van binnenuit. Er wordt geen dier geboren dat zichzelf haat. Onze soort is bedraad om te overleven, gebouwd om te doden (onder druk), voor comfort en vreugde. Maar met sommigen van ons werd er geknoeid: onze eerste en meest fundamentele instincten werden gestolen en vervolgens omgekeerd vervangen.

En nu, ondanks onze feitelijke prestaties, hangen de monsters die we zien als onszelf ergens op het spectrum tussen waar en onwaar. Behalve voor moordenaars en dergelijke, is dat beestachtige, wrede beeld bijna altijd onnauwkeurig, onverdiend, een leugen.

Wie gelooft er leugens, en waarom?

Kinderen wel, waarschijnlijk als ze zwijntjes en freaks worden genoemd door degenen die hen leken te kennen. Of, toen we onze zelfhaatende ouders begonnen na te bootsen. Eigenwaarde, hoog, laag of gemiddeld, neemt al vorm op de leeftijd van vijf.

Wie gelooft nog meer leugens? Naifs. Het waanvoorstelling. Hadden vreemden in zandbakken of bioscopen naar ons toe gezeten en in onze oren gesist Priesters drinken plassen of De maan is gemaakt van kaas , zouden we ze hebben geloofd - niet alleen in het begin maar decennia later, terwijl we ons hele leven vastklampen aan dat gefluister? Zo niet, waarom geloven we dan in deze allesverslindende leugen, die mogelijk dagelijks door onze daden wordt weerlegd?

Ik denk dat het komt omdat we te jong waren toen we voor het eerst leugens voerden om ze af te weren. Gedurende de kindertijd groeit het menselijk brein exponentieel: het verzamelen, inprenten en implementeren van diepe leerkanalen die dat zijn bedoelde levenslang meegaan: de vormen en regels van het gezichtsvermogen, sport, taal, berekening, interactie, bescherming, hand-oog coördinatie. Arpeggio's die op de leeftijd van vier jaar zijn geleerd, resoneren voor altijd in de vingers. Volwassenen die een halve wereld weg van huis wonen, denken in hun moedertaal.

Zelfhaat is mijn moedertaal, bij de geboorte geleerd van degenen die dachten dat het de enige was. Wanneer medesprekers van deze taal elkaar ontmoeten, flitsen er vonken tussen ons, hoewel we vaak geen idee hebben waarom. We delen slappe schouders en een leugen.

We delen ook niet-wetende dat dit een leugen is, dat er andere mogelijkheden bestaan.

Zijn we ziek als we, overal uitgenodigd, weigeren - denkend dat onze uitnodigers wrede grappenmakers of pathetisch beleefd zijn? Zijn we ziek als we, terwijl we falen voorspellen, ons altijd onthouden of stoppen of bedriegen?

Zijn we ziek als tegengesteld 'bewijs', zoals prestaties, therapie en lof - zelfs al jaren opgestapeld - de zelfhaat niet verjaagt, maar alleen de effecten ervan afzwakt, zoals verband?

Als we liever naar buiten gaan in niet passende kleding dan onszelf in spiegels zien, zijn we dan ziek?

De chemie en het circuit die zegeningen vertalen in ik-niet-verdien, zouden normale zielen verbijsteren. Het verbijstert ons zelfs. Als het geen ziekte is, wat dan wel? Hypnose? Een toestand?" Eigenaardigheden?

We zien onszelf niet als potentiële partners, ouders en vrienden, maar als bloedzuigers, cuckolds en klootzakken.

Soms schaden we niet alleen onszelf, maar ook anderen. Door te onderschatten wat we voor hen betekenen, hun aanspraken op liefde niet te geloven, scheuren we hun hart eruit. Ik heb.

Dit is geen pleidooi voor genade, meer een gerafeld randje van het goedmaken. Zeggen "Ik ben ziek" doet minder pijn dan zeggen: "Ik zuig." Zeggen "Ik ben ziek" is zowel zachter als sterker dan zeggen: "Ik ben een monster" of "Tot ziens".