De kortste weg naar absolute veiligheid en vrijheid

Wat is bewustzijn? Is het als een computer in ons hoofd? Sommige cognitieve wetenschappers denken van wel, maar anderen, zoals Berkeley-neurowetenschapper Terrence Deacon, zeggen dat het meer een programmeur is dan een computer.

We nemen allemaal elke dag ontelbare beslissingen die niet de aandacht trekken, maar die in plaats daarvan efficiënt worden afgehandeld door gewoonte. Ik zou zojuist naakt door de straten kunnen rennen, maar het komt niet in me op (behalve om mijn punt te illustreren). Niet naakt rennen is een no-brainer voor mij. Die optie komt niet tot bewustzijn.

Bewuste aandacht (nadenken, verwonderen, onderzoeken, onderzoeken) is voor het omgaan met onzekerheden, twijfels, dilemma's, harde oordeelsoproepen die te dichtbij zijn om te bellen, dubbelzinnige situaties die onze ambivalentie aanwakkeren en nog niet uit gewoonte worden aangepakt.

Denken, waarbij zowel emoties als concepten betrokken zijn, is verwondering of twijfel. Twijfel voelt emotioneel verontrustend aan, als een alarm dat afgaat met de mededeling 'berekent niet', met andere woorden: 'nog geen gewoonte'. Dat verontrustende gevoel motiveert ons om een ​​manier te vinden om de twijfel van bewuste aandacht naar onbewuste gewoonte te halen. De functie van bewuste aandacht is om no-brainers te produceren, door zoveel mogelijk gedragingen te programmeren tot een betrouwbare gewoonte, in feite: "Daar heb ik een app voor." En we krijgen veel hulp van cultuur.

Onze culturen hebben apps die veel moeilijke beoordelingsoproepen oplossen. Ze worden sociale normen en wetten genoemd. Hoewel ik als peuter bijvoorbeeld een beetje naakt op straat liep, werd ik er gemakkelijk uit gesocialiseerd. We leggen veel dilemma's op onze culturen. "Wat moet ik doen? Wat iedereen doet! "

Mensen zijn voor hun culturen wat vissen zijn voor water. We kunnen niet zonder. Het zeldzame 'wilde' of 'wilde' kind dat zonder cultuur is grootgebracht, is nauwelijks herkenbaar als menselijk. We worden niet gehumaniseerd geboren; we zijn erin gesocialiseerd. We beweren veel meer onafhankelijk te zijn dan we hebben.

Boeddhisten praten soms over het terugkeren naar de 'beginnersgeest', de bewuste staat die we als kinderen hadden. We kunnen misschien waarnemen hoe cultuur ons beïnvloedt, maar terugkeren naar de geest van de beginner is een mythe of misschien kan een doel om naar te streven niet worden bereikt. Zelfs heremieten die volledig uit hun cultuur zijn verwijderd, hebben nog steeds de gewoonten die ze in hun cultuur hebben geleerd. Twijfels wegnemen naar onze lokale culturele normen is efficiënt. We hoeven niet alles zelf goed door te denken.

Afvragen kan leuk zijn, zoals een bevredigende jeuk die gemakkelijk genoeg is om te krabben. Velen van ons vragen zich af over het grote geheel of kruiswoordpuzzels. Maar wanneer de inzet persoonlijk hoog wordt, wordt de jeuk meer als poison ivy.

Aanhoudende en doordringende twijfel roept twijfel op aan jezelf, twijfel of men heeft wat nodig is om twijfels op te lossen. Twijfel aan jezelf is emotioneel meer verontrustend dan twijfel, waardoor we ons verlamd en onveilig voelen. Twijfel aan jezelf kan worden veroorzaakt door een overweldigende hoeveelheid kleine of aanhoudende twijfels.

Tijdens COVID ervaren velen van ons veel onzekerheden. Veel van onze oude gewoontes, individueel en cultureel, werken niet zo goed als ze waren. Ze worden terug naar boven geschopt onder onze bewuste aandacht op manieren die veel twijfel aan onszelf kunnen oproepen. Het zijn tijden als deze dat mensen misschien dromen van een onfeilbare manier om zich absoluut veilig en vrij te voelen.

Daar zijn sekten voor.

Sekten zijn uiterst efficiënte en effectieve manieren om zowel twijfel als zelftwijfel over te brengen op een samenleving die de beslissingen voor ons neemt. Sommige sekten hersenspoelen met geweld, maar de meeste hoeven dat niet. Mensen bieden zich vrijwillig aan voor wat hersenzuivering zou kunnen worden genoemd, aangezien zuivering de wortel is van de term vagevuur, de plaats waar mensen naartoe gaan als ze voorbestemd zijn voor de hemel maar nog steeds hun contributie betalen.

Cultleden zijn ontspannen in de maximale efficiëntie om sociaal geprogrammeerde cyberwapens te worden, waarbij ze hun vrijheid en veiligheid gedeeltelijk verdedigen door de vrijheid en veiligheid van andere mensen aan te vallen.

Hoewel sekten vaak doodsvijanden van elkaar zijn, zijn ze in wezen allemaal hetzelfde. Als je voor deze cultus pleit, is dat hetzelfde als ruzie maken over verschillende merken van exact hetzelfde product. Vaak verwerpen leden van de ene sekte de een voor de ander, uit de koekenpan in het vuur. We maken een grote fout om aandacht te besteden aan de branding, terwijl het allemaal dezelfde generieke cultformule is om twijfel en zelftwijfel over te brengen op onbewuste sociale gewoonten.

Om je volkomen vrij en veilig te voelen, verklaren sekteleden het equivalent van heilige oorlog, ongeacht of ze religieus of atheïst zijn, links of rechts - dat is allemaal alleen maar branding. Heilige oorlog is een oxymoron. Het is heilig omdat we heiligen zijn. Het is oorlog, wat betekent dat alles mag. Geen daad te vuil voor heiligen zoals wij.

De formule van de Heilige Oorlog is eigenlijk heel simpel:

Mijn rivalen aanvallen is altijd heroïsch.
Mijn rivalen die mij aanvallen, zijn altijd gemeen.
Mijn overwinningen zijn altijd de triomf van waarheid en deugd.
Mijn nederlagen zijn altijd tijdelijke, onrechtvaardige onderdrukking door slechte bedriegers.
Waar sta ik voor? Absoluut alles goed en rechtvaardig!
Waar moet ik tegen vechten? Absoluut alles verkeerd en kwaad.
Degenen die meer details zoeken, zijn gewoon hatelijke, jaloerse sukkels.

Hoe rationaliseren sekteleden dergelijke beweringen? Het antwoord is ook simpel. We hebben het over sekteleden die de Kool-Aid hebben gedronken, maar welke smaak? Het is tutti-fruitig, wat Italiaans is voor "alle fruit", alles zoet.

Sekte-leden met wie ik spreek, verklaren zichzelf als onafhankelijke, kritische denkers en fel anti-sekte. Eigenlijk claimen ze alle deugden. Als het lief is, hebben ze het. Tutti fruitig:

Kritisch denken? Wij zijn de beste.
Beleefd? Wij zijn de beste.
Moreel? Wij zijn de beste.
Patriottisch? Wij zijn de beste.
Onafhankelijk? Wij zijn de beste.
Religieuze waarden? Wij zijn de beste.
Eerlijk? Wij zijn de beste.
Moedigste? Wij zijn de beste.
Vernederen? Wij zijn de beste.
In grote lijnen geïnformeerd? Wij zijn de beste.
Anti-cultisten? WIJ ZIJN DE BESTE!
Zie je het grote geheel? Wij zijn de beste.
Alles deugdzaam? Wij zijn de beste.

Hoewel wat als zoet wordt beschouwd, van tijdperk tot tijdperk verandert en van cultus naar cultus, doet de tutti-fruitige pan-deugdzaamheid dat niet. 'Als het goed is, hebben we het. Als het slecht is, hebben onze rivalen in deze heilige oorlog het. "

Hoe rechtvaardigt men al deze tutti-fruitige zelfvleierij? Ten eerste door cirkelredenering. Bijvoorbeeld: "Ik ben het meest eerlijk omdat ik zeg dat ik het meest eerlijk ben en je moet me geloven, want ik ben tenslotte het meest eerlijk." Alleen circulariteit geeft sekteleden het verkeerde gevoel dat ze veilig en vrij zijn. Welke deugd ze ook voor zichzelf claimen, moet waar zijn. Ik noem dit "Talkiswalkism" de aanname dat wat u zegt over uw gedrag een nauwkeurige beschrijving is en dat degenen die u niet geloven, gewoon bevooroordeeld zijn.

Ten tweede rechtvaardigen ze het equivalent van bedelarmbanden met trinket-amuletten om alle uitdagingen voor hun deugd en autoriteit af te weren: zoek een lichtgewicht symbool, een voor elk van de deugden die je voor jezelf claimt. Rijg ze aan elkaar en draag ze als bewijs van uw verdiensten.

Noem uw mede-communistische cultist "kameraad", en het bewijst dat u volledig toegewijd bent aan gelijkheid. Verklaar jezelf pro-leven en het bewijst dat je altijd medelevend bent. Laat u een keer dopen en u krijgt al uw zonden vergeven. Veroordeel een of andere rivaliserende sekte en je bewijst dat je absoluut anti-sekte bent.

Versier jezelf in een armband met elke deugd vertegenwoordigd door een snuisterij erop. Vanuit je hoge paard van pan-deugdzaamheid kun je de juiste snuisterij in het gezicht laten zien van iedereen die je uitdaagt, welke snuisterij je op het moment ook overtuigt dat je de beste bent. Verder is er alleen betrouwbaar geheugenverlies nodig om uw inconsistenties te negeren.

Dat is de meest efficiënte manier om u permanent veilig en vrij te voelen. Elke sekte promoot het. Dezelfde lichtgewicht trukendoos, verschillende merken.

Het vinden van de truc in een sekte die je haat, is een goed begin, maar het bewijst op geen enkele manier dat je er zelf niet in bent. We kunnen allemaal vallen voor wat ik noem "Vrijgesteld door minachting" : "Ik haat het als mijn vijand die truc gebruikt, wat bewijst dat ik onmogelijk dezelfde truc kan gebruiken."

Sekten zijn pogingen om te ontsnappen aan alle mogelijkheden om ooit te verliezen.

Mens zijn betekent accepteren dat er geen ontsnapping mogelijk is. We moeten de veranderende realiteit volgen en ons aanpassen om onze kansen op verliezen te minimaliseren.