Over de betekenis van "immaterieel"

Inhoud

• Kernpunten

Kernpunten

• Een fundamenteel uitgangspunt van de wetenschap is dat alle dingen materieel zijn, ook de dingen die we niet in materiële termen kunnen verklaren.
• Echte dingen kunnen onder bepaalde omstandigheden onwerkelijk (immaterieel?) Lijken.
• Dingen die we als immaterieel beschouwen, zoals bewustzijn en ziel, zijn materiële verschijnselen waarvan we denken dat ze immaterieel moeten zijn omdat we hun ware aard nog niet kennen.
• Beweren dat iets immaterieel is, impliceert dat het niet bestaat. Bewustzijn bestaat zeker, en er zijn veel goede redenen om te denken dat zielen dat ook doen.

Het is moeilijk om het bestaan ​​van werkelijkheden te beseffen die we niet kunnen zien of meten. Dit was onder de indruk van mij toen ik onlangs een planetarium bezocht waarin het publiek en ik een kaart van het universum bekeken, gemaakt door de Hubble-ruimtecamera.

De camera had veel opeenvolgende momentopnames van de lucht gemaakt terwijl deze langs zijn baan bewoog, waarbij elke aangrenzende opname naast elkaar werd opgeslagen. Het totale resultaat, geprojecteerd op het gebogen plafond van de presentatiezaal, ziet eruit als een vlinderdas.

Als we niet beter zouden weten, zouden we denken dat het universum eigenlijk deze structuur heeft, met niets buiten de driedimensionale vlinderdas. De verwarring ontstaat als we ons niet realiseren dat de camera zich in het midden van zijn horizonweergave bevindt. De horizon van de camera wordt beperkt door zijn baan. Om een ​​betere kaart te krijgen, zou het kaarten moeten maken van alle punten in alle theoretische banen rond de aarde.

In dit geval ontbreekt het bewijs dat een relatief homogeen driedimensionaal universum een ​​explosie van een centraal zwart gat veroorzaakte. We zouden ten onrechte kunnen concluderen dat de "big bang" -theorie verkeerd is. Maar het ontbreken van bewijs is niet noodzakelijk een bewijs van afwezigheid. Dit principe komt in een andere context naar voren wanneer we zeggen dat bepaalde verschijnselen 'immaterieel' zijn. Materiële dingen hebben een scheikunde en fysica, en dingen die in die termen niet verklaarbaar lijken, worden vaak "immaterieel" genoemd.

Hoe zit het met dingen die we "abstract" noemen, zoals waarschijnlijkheid? Waarschijnlijkheid wordt niet gedefinieerd als een realiteit, maar eerder als de waarschijnlijkheid dat een bepaalde realiteit zich voordoet. In de informatietheorie van Shannon zou 'informatie' bijvoorbeeld niet als een materiële realiteit als zodanig worden beschouwd, maar eerder als de waarschijnlijkheid dat een bepaalde materiële gebeurtenis kan plaatsvinden. Het gebrek aan materiële realiteit van informatie was waarschijnlijk de reden waarom Shannon ervoor koos om het op de manier te definiëren die hij deed. Ideeën over waarschijnlijkheid zijn van toepassing op veel van het 'spookachtige' aspect van de kwantummechanica.

Op het gebied van neurowetenschappen gebruiken veel wetenschappers de woorden "immateriële kracht" om bewustzijn uit te leggen. Maar hoe kan een kracht de kracht hebben om onze gedachten en gewilde actie te bemiddelen als deze niet materieel is? Op het gebied van religie gebruiken veel theologen het woord immaterieel om de ziel uit te leggen als een soort immateriële vorm van zijn. Hoe kan iets “zijn” en toch niet zijn?

Geen van beide gevallen verklaart iets. In beide gevallen wordt met "immaterieel" bedoeld de circulaire definitie van niet-materieel te zijn. Wat kan dit woord mogelijk betekenen? Beweren dat iets immaterieel is, impliceert dat het niet bestaat. We weten uit persoonlijke ervaring dat bewustzijn zeker bestaat, en er zijn veel goede redenen om te geloven dat er ook zielen bestaan.

Een fundamenteel uitgangspunt van de wetenschap is dat alle dingen materieel zijn, ook de dingen die we niet in materiële termen kunnen verklaren. Hier is een lijst met materiële verschijnselen die oorspronkelijk door velen als immaterieel werden beschouwd, omdat er destijds geen bewijs was voor een materiële verklaring:

• De kiemtheorie van ziekte
• Immuniteit voor infectie
• Röntgenstralen en andere delen van het elektromagnetische spectrum
• Warm en koud
• Zwaartekracht
• Gebogen ruimte-tijd
• Kwantummechanica
• De onbewuste geest

Kwantummechanica is van bijzonder belang en relevantie voor deze kwestie. Talrijke experimenten hebben aangetoond dat het observeren van iets, zelfs al is het maar met een laboratoriuminstrument, fysieke realiteiten kan opleveren waarvan we niet wisten dat ze bestonden. Materie kan van de ene plek naar de andere gaan zonder door de tussenliggende ruimte te bewegen (kwantumtunneling genoemd). Informatie beweegt onmiddellijk (sneller dan de lichtsnelheid) over grote afstanden. Dit weerspiegelt duidelijk niet het soort realiteit dat we gewoonlijk ervaren. Toch bestaat het.

Er zijn twee verklaringen mogelijk. Een daarvan is dat het observeren in feite de manifeste fysieke verschijnselen creëert. Een andere is dat de fysische eigenschappen vooraf bestonden in een onduidelijke vorm. Geen van beide mogelijkheden is logisch in termen van onze huidige kennis. Hoewel veel natuurkundigen kwantumverschijnselen kunnen beschrijven, kan niemand ze verklaren. Desalniettemin zijn de feiten aantoonbaar.

Wat wordt er dan bedoeld met materiële werkelijkheid? Echte dingen kunnen onder bepaalde omstandigheden onwerkelijk (immaterieel?) Lijken. Dit perspectief suggereert dat alles materieel zou kunnen zijn, hoewel die materiële realiteit soms niet altijd duidelijk is. Hoogstwaarschijnlijk zijn dingen die we tegenwoordig als immaterieel beschouwen, zoals bewustzijn en ziel, echte materiële verschijnselen waarvan we denken dat ze immaterieel moeten zijn omdat we hun materiële aard nog niet hebben ontdekt.

Wetenschap, per definitie, moet uitsluitend omgaan met materiële zaken. Het is niet mogelijk dat dingen bestaan ​​en toch niet bestaan ​​omdat ze immaterieel zijn. Degenen die zich vastklampen aan immaterialiteit zijn dus verplicht hun standpunt te verdedigen met overtuigende logica en bewijs, als die er zijn. De rest van ons blijft achter met de conclusie dat alles materieel is, hoewel die materiële werkelijkheid soms niet altijd duidelijk is.

Dit kan zeker van toepassing zijn op bewustzijn en de ziel. Door het bewustzijn of de ziel als immaterieel te beschouwen, wordt elke mogelijkheid uitgesloten dat wetenschap relevant is voor deze verschijnselen. Aan de andere kant, als het bewustzijn en de ziel een materiële realiteit hebben die nog niet duidelijk is, dan zou de wetenschap misschien bewijs kunnen vinden om die realiteiten te documenteren en te verklaren.